בֵּית הַמִּקְדָּשׁ
BEIT HA-MIKDASH
The Temple
The Temple was the place to which the people of Israel would ascend on pilgrimage in order to pray to God and offer sacrifices.
בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה הַמָּקוֹם שֶׁאֵלָיו עַם יִשְׂרָאֵל הָיָה עוֹלֶה לַרֶגֶל כְּדֵי לְהִתְפַּלֵּל לֶאֱלֹוהִים וּלְהַקְרִיב קוֺרְבָּנוֹת.
The Temple was located on Mount Moriah in Jerusalem.
בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שָׁכַן בְּהַר הַמּוֹרִיָה שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם.
The people of Israel had two Temples. The First Temple was built by King Solomon between the years 930–970 BCE, and it was destroyed by Nebuchadnezzar, king of Babylon, in the year 586 BCE.
לְעַם יִשְׂרָאֵל הָיוּ שְׁנֵי בָּתֵּי מִקְדָּשׁ.
אֶת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָרִאשׁוֹן בָּנָה שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ בִּשְׁנַת 930-970 לִפְנֵי הַסְּפִירָה וְהוּא נֶחֱרַב עַל יְדֵי נְבוּכַדְנֶצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל בִּשְׁנַת 586 לִפְנֵי הַסְּפִירָה.
Seventy years later, the Second Temple was built by the people of Israel who returned from the exile.
70 שָׁנָה אַחַר כָּךְ נִבְנָה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הַשֵּׁנִי עַל יְדֵי עַם יִשְׂרָאֵל שֶׁחָזַר מֵהַגָּלוּת.
The Second Temple was destroyed by Titus, son of the Roman Emperor Vespasian, in the year 70 CE.
בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הַשֵּׁנִי נֶחֱרַב עַל יְדֵי טִיטוּס, בְּנוֹ שֶׁל אַסְפַּסְיָנוּס הַקֵּיסָר הָרוֹמָאִי, בִּשְׁנַת 70 לַסְּפִירָה.
On the 9th of Av, we mourn the destruction of both Temples and pray for the rebuilding of the Third Temple.
בְּתִשְׁעָה בְּאָב אֲנַחְנוּ בּוֹכִים עַל חוּרְבָּנָם שֶׁל שְׁנֵי בָּתֵּי הַמִּקְדָּשׁ וּמִתְפַּלְּלִים לַהֲקָמָתוֹ שֶׁל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הַשְּׁלִישִׁי.
The rebuilding of the Temple is a commandment written in the Torah: “And they shall make Me a temple, and I will dwell among them” (Exodus 25:8). Therefore, religious Jewish people pray and hope for the establishment of the Third Temple speedily in our days.
הֲקָמַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הִיא מִצְוָה שֶׁכְּתוּבָה בַּתּוֹרָה:
"וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם" (שְׁמוֹת, כ"ה, ח)
וְלָכֵן יְהוּדִים דָּתִיִּים מִתְפַּלְּלִים וּמְקַוִּים לְהָקִים אֶת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הַשְּׁלִישִׁי בִּמְהֵרָה.
The desire and hope to rebuild the Temple does not stem from a belief that God dwells within the physical structure of the Temple. Rather, the Temple is the greatest symbol of the connection between Israel and God, and of God’s unique providence over the people.
הָרָצוֹן וְהַתִּקְוָה לִבְנוֹ ת אֶת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא נוֹבֵעַ מִתּוֹךְ אֱמוּנָה שֶׂה' שׁוֹכֵן בְּתוֹךְ בֵּית הַמִּקְדָּשׁ. בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא הַסֵּמֶל הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר שֶׁל הַקֶּשֶׁר בֵּין יִשְׂרָאֵל לָה' וְלַהַשְׁגָּחָה הַמְּיוּחֶדֶת שֶׁל ה' עַל הָעָם.
In addition to all this, the belief is that the Third Temple will be established when the Messiah comes, and then we will all be redeemed with a complete redemption.
בְּנוֹסָף לְכֹל זֹאת, הָאֱמוּנָה הִיא שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הַשְּׁלִישִׁי יָקוּם כַּאֲשֶׁר יָבוֹא הַמָּשִׁיחַ וְאָז אֲנַחְנוּ נִגָּאֵל כּוּלָּנוּ גְּאוּלָּה שְׁלֵמָה.